L’Italia non va salvata dalla crisi, ma da se stessa:
l’Italia va disfatta. Disfare l’Italia significa due cose: secessione e
autogoverno delle comunità, drastica riduzione dei poteri e degli ambiti del
governo ad ogni livello.
Il diritto alla secessione è un diritto naturale,
perché scaturisce dal diritto a disporre liberamente della propria persona. Il
diritto alla secessione ha la medesima origine e la stessa sacralità del
diritto all’autogoverno. Se posso decidere chi mi governa, devo anche
poter decidere che cosa mi governa. Ne consegue che ogni comunità – dal
singolo nucleo familiare a intere regioni del Paese – ha il diritto, in ogni
momento, di secedere dal corpo politico di cui fa parte (senza peraltro averlo
mai scelto né deciso) per autogovernarsi come meglio crede. Quando una
Costituzione nega un diritto naturale, è da considerarsi nulla e illegittima, e
come tale decaduta. Ne consegue che il diritto naturale alla secessione e
all’autogoverno è anche un diritto costituzionale, indipendentemente da
ciò che la Costituzione attuale contiene.
Disfare l’Italia, in questa prima accezione, significa
dunque consentire alle comunità di organizzarsi come preferiscono. Attraverso
successive secessioni, e secessioni di secessioni, il governo nazionale cessa
spontaneamente di esistere per lasciare il posto ad una pluralità di comunità e
di corpi politici liberi di interagire e cooperare spontaneamente tra loro e
con il resto del mondo.
Questa, del resto, è stata la sola grandezza dell’Italia: è
dalla sua pulviscolare frammentazione politica che sono nati l’Umanesimo, il
Rinascimento, le banche e il capitalismo, Leonardo e Dante. Soltanto da
centocinquant’anni la Penisola è ridotta in schiavitù da una gabbia artificiale
e posticcia, storicamente ingiustificata, frutto delle mode nazionaliste di un
pugno di letterati di provincia e, da ogni punto di vista, del tutto
inefficiente. Disfare l’Italia significa dunque liberarla e restituirla alla
propria millenaria tradizione di territori, regioni e città libere.
L’altro modo per disfare l’Italia è la rivolta fiscale.
Anche questo è un diritto naturale, poiché discende dal diritto di proprietà
(tutte le rivoluzioni liberali, del resto, sono nate come rivolte fiscali).
Seppur prelevati forzosamente dallo Stato, i miei soldi restano infatti i miei
soldi, e se ho la ragionevole convinzione che vengano dissipati, è mio diritto
fare di tutto per metterli al sicuro. Fino alla Grande guerra l’aliquota sul
reddito non superava in Occidente l’8%; oggi è dappertutto oltre il 40%. È
nostro diritto riprenderci quel terzo del nostro patrimonio che lo Stato ha
incamerato con la forza nel corso dell’ultimo secolo.
Meno soldi allo Stato significa abbattere la mostruosa
burocrazia istituzionale e politica che ci soffoca e ci impedisce di lavorare.
Meno soldi allo Stato significa che lo Stato dovrà privatizzare – cioè
restituire alla libertà di scelta dei cittadini – settori pubblici oggi del
tutto anacronistici, come la radiotelevisione, la sanità e l’istruzione. Meno
soldi allo Stato significa che la pubblica amministrazione dovrà drasticamente
dimagrire perché non ci sarà di che pagare gli stipendi; di conseguenza, non
dovendosi più giustificare l’esistenza di un esercito sterminato di funzionari
incaricato di ostacolarci la vita, diminuiranno sensibilmente anche le leggi, i
regolamenti e le circolari. Meno soldi allo Stato significa, in generale, che
lo Stato si occuperà sempre meno di noi, e che ogni singolo e ogni comunità
potranno scegliere liberamente sul mercato i servizi e le opportunità che
preferiscono.
Con meno tasse e meno vincoli, in un ambiente privo della
mastodontica burocrazia politico-statale, dove le persone, le merci e i
capitali circolano liberamente, la prosperità e il benessere sono alla portata
di chiunque abbia voglia di provare a raggiungerli. Fermo restando il diritto
di ciascuno a scegliere la propria strada alla felicità.
La crisi aiuta a disfare l’Italia perché colpisce al cuore
lo Stato sociale-assistenziale, di cui mette a nudo il carattere
intrinsecamente truffaldino. A far cadere le borse e a far aumentare lo spread
non sono i fantomatici “speculatori” evocati dalla propaganda
politico-burocratica, ma i cittadini-risparmiatori che mettono al riparo i
propri soldi. Il cuore della crisi è tanto semplice quanto definitivo: il
debito pubblico, che ha finanziato negli anni un Welfare sempre più
inefficiente e sempre più spendaccione, consentendo così ad una classe politica
parassitaria di comprare ogni volta il consenso degli elettori, ha superato il
livello di guardia e sta implodendo sull’economia del mondo.
Per questo la crisi è epocale, e probabilmente
irreversibile. Lo Stato sociale – cioè lo Stato che prende i soldi dalle tasche
dei cittadini per imporre loro una serie di servizi non richiesti, che
redistribuisce la ricchezza a propria insindacabile discrezione, e che
interviene sistematicamente nell’economia – è la peggior invenzione del
Novecento, ed è il degno figlio naturale della peggior invenzione
dell’Ottocento, il nazionalismo. Fascismo,
comunismo, New Deal, nazionalsocialismo, socialdemocrazia, cattolicesimo
democratico e sociale sono altrettante declinazioni (certo non tutte uguali)
dello stesso principio ipertrofico, dirigista e impiccione dello Stato.
Ma qualsiasi economia alterata dall’intervento pubblico è
destinata prima o poi a implodere e a trascinare con sé il sistema politico di
cui è espressione. È successo con il socialismo reale, che è crollato per un
fallimento economico (quello politico era già evidente da mezzo secolo);
sta succedendo con il socialismo occidentale, finalmente prossimo alla
bancarotta.
Il mondo del futuro può dipendere anche da noi. Il crollo
dello statalismo democratico sotto il peso di un debito abnorme s’accompagna
non per caso alla frantumazione politica e istituzionale. Anche qui vale il
precedente dell’Est. Dove c’era l’Urss, oggi ci sono una dozzina di paesi; la
guerra “civile” in Iugoslavia è finita quando finalmente ogni comunità ha
potuto secedere dalla Serbia; la Cecoslovacchia è stata sciolta. Con il crollo
dello statalismo democratico, nulla potrà impedire alla Catalogna o alla
Baviera, alla Lombardia o al Tirolo di proclamare l’indipendenza. Le nazioni
non esistono: sono per metà una teoria politica fra le tante, e per l’altra metà
un accordo fra le case regnanti di due secoli fa. Le nazioni non esistono: in
natura esistono le persone, le comunità che si formano e si autogovernano
liberamente, e il grande mondo. Non abbiamo bisogno di altro per vivere liberi.
L’Italia, per la sua gloriosa tradizione di frammentazione
politica, è nei fatti all’avanguardia del processo di dissoluzione degli Stati
nazionali-assistenziali. La possibilità che il default del Paese, oltre
a travolgere una classe politica parassitaria e un apparato burocratico-assistenziale
impiccione, inefficace e costosissimo, faccia anche esplodere l’artificiosa
unità “nazionale” che ci è stata imposta centocinquant’anni or sono dal Re di
Sardegna, restituendo così agli italiani le loro libertà naturali, è
oggi una possibilità più concreta. Disfare l’Italia sta diventando qualcosa di
più di una speranza.
(da Il
Foglio)
Fonte: visto su The Fronte Page del 7
maggio 20122
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